杨再思是如何征战一统五溪的 申博娱乐官网

2018-07-12 09:34 来源:网络整理

  唐代的五溪“蛮酋”杨再思随父平定叛乱,屡建奇功,受江陵节度使器重,举荐杨再思为叙州知州,用安抚之策,为治州方针。那么一代英雄杨再思是如何征战一统五溪的?以下是小编为你整理的有关杨再思的相关资料,希望能帮到你。

  “民族统一战线史”

  在五溪酋长潘金盛,杨承磊被灭之后……形势之严重,大有灭族的威胁。具有汉族血统的杨再思带头以飞山蛮之地附楚,是扭转乾坤的决策、以五溪王化之地为基础,配合朝廷“征蛮尽节”、“开辟王化路,澄清烽火烟”、“扫尽五溪烟,大化千年患”、“助圣朝干午”、“志伏群蛮”。杨再思曾以飞山作根据地,所以被五溪人尊称为“飞山公主”,飞山的杨令公有十二个儿子,总称“十二王杨”,这“十二杨王”中有十个为“飞山十峒”的“峒主”,分管湘、黔、桂三省交界的古州(即上里平,今黎平之孟彦的罗里)、龙里、潭溪、洪州、八舟、湖耳、中林、亮寨、欧阳、新化等十峒地界。第11个儿子应召到澧州为官,成了“澧州蛮”的领袖,第12个儿子应召到了山西麟州(即太原)为官,这就是抗金名将杨令公杨业的曾祖。据宋朝著名文人宋濂的《杨氏家传》记载:杨业的后代杨文广奉命到广西“征蛮”时,曾到贵州播州与当地的“杨姓蛮酋”那里“通谱修好”,增进了民族团结、避免了战祸,是古代“民族统一战线史”的一段佳话。

  杨再思坚持国家统一

  杨再思虽受广大飞山蛮拥戴,上升为土著酋豪,但仍坚持清白家风及孔孟之道,主张以德兴仁;坚持国家统一,反对分裂;坚持君轻民重,爱护百姓;坚持汉蛮民族和睦,反对互相歧视。他对当时的藩镇割据、天下纷争、酿成生灵涂炭、民不聊生的社会局面,极为不满。当他接受潘金盛、杨承磊的13峒拥戴为共同首领后,决心施展他的抱负,励精图治,解民于倒悬,在他管辖的范围内,实行以人为本的改良。

  时值乱世,十多个藩镇争战不息,杨再思领地四面受敌,立志不从梁叛,不附楚王,居中自立,忠实于唐,始改叙州为“诚州”,以示忠诚于唐。使用昭宣帝“天佑”年号,叙州军民奉杨再思为诚州刺史,仍镇滇、黔,保境卫国。在军事上“戒严其境”,加强军事训练,防务教育,增强边防警戒,组织搜查,限制交通。在政务上“相势勤王”,维护唐君主统治,排除内乱外患,积蓄力量,响应光复唐室天下。从906年起,梁、唐、晋、汉、周相继争夺中原,无暇顾及南国,诚州得以和平建设,富州强兵,安定团结,生产发展,人民生活提高。后唐末帝清泰元年(935),李从珂得知杨再思之志,欲安其心,授银青光禄大夫,诚州刺史,左仆射尚书,食邑一万二千户。杨再思仍保持“奉唐勤王”之志。

  后晋时期(936-946),都匀蛮长尹怀昌,牂牁蛮长张万浚复犯诚州界,被杨再思击败后,投奔楚王马殷,马殷联络西南八姓番帅,实施合围。杨再思与十子孤军不惧,胸有成竹,调回柳州兵力,采取分部防守,重点攻击,各个击破的持久战术,经过八年努力,父子与将士同心,将敌方消灭在黔粤交界(今桂黔边境)的两江溪洞,陈兵戍边,凯旋诚州时已84岁。见诸子已锻炼成才,遂将政权交与七子政岩,军权交与次子政滔,颐享天年。至后周显德元年(954)十月二十六日,仙逝于诚州,享年94岁,葬于今贵州黎平佳所之长岭岗。

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